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深學(xué)篤行闡釋習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想系列文章｜中國式現(xiàn)代化理論的形成發(fā)展和豐富內(nèi)涵

來源：?國家發(fā)展改革委 時(shí)間：2024-09-25 17:44

　　習(xí)近平總書記指出，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。黨的二十大進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括提出中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化的理論體系，標(biāo)志著我們黨對現(xiàn)代化規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的境界，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供了根本遵循，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，是對世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。

　　一、中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索和實(shí)踐的重大成果

　　習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路，是由其歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、發(fā)展條件、外部環(huán)境等諸多因素決定的。國情不同，現(xiàn)代化途徑也會(huì)不同。中國式現(xiàn)代化，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索和實(shí)踐的重大成果。

　　新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，推翻了三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提；建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，社會(huì)主義革命和建設(shè)取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持改革開放，實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

　　黨的十八大以來，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。黨的二十大概括提出并深入闡述了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深入實(shí)施一系列重大戰(zhàn)略、推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

　　二、中國式現(xiàn)代化是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范

　　中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的重大成果。馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人的自由全面發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代化道路多樣性規(guī)律、歷史唯物主義和辯證唯物主義方法論等為中國式現(xiàn)代化理論的形成注入了思想之源。具體來看，馬克思主義揭示了以資本為中心的資本主義現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)及其弊端，從資本主義發(fā)展的固有矛盾出發(fā)證明了其必然消亡，并從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、歷史發(fā)展規(guī)律高度闡釋了現(xiàn)代化發(fā)展一般特征；馬克思主義勾勒了未來社會(huì)維護(hù)人民利益、實(shí)現(xiàn)共同富裕、致力于人的自由全面發(fā)展和人類解放的宏觀制度構(gòu)想；馬克思在研究東方社會(huì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展道路和規(guī)律時(shí)，得出了東方社會(huì)可以實(shí)現(xiàn)不同于西方社會(huì)發(fā)展道路的重要結(jié)論，提出了跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的重要理論，為東方國家擺脫落后局面提供了重要理論支撐；馬克思主義關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，為把握好中國式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

　　中國式現(xiàn)代化充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。一是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念植根于現(xiàn)代化建設(shè)。比如，作為中國式現(xiàn)代化重要特征的共同富裕，創(chuàng)造性繼承和發(fā)展了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的價(jià)值理念。作為中國式現(xiàn)代化道路重要特征的“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”，體現(xiàn)了中華文化“和而不同”“和為貴”“以德服人”等價(jià)值理念。二是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國智慧應(yīng)用于現(xiàn)代化建設(shè)。傳統(tǒng)文化中的民本思想、中庸思維、整體性思維、入世求實(shí)觀念等都在中國式現(xiàn)代化中得到創(chuàng)新性發(fā)展。三是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量凝聚成現(xiàn)代化建設(shè)的合力。習(xí)近平總書記概括的中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，賦予了民族精神新的時(shí)代內(nèi)涵，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)筑起了全民族共同的精神家園，為中國式現(xiàn)代化提供了取之不盡、用之不竭的精神動(dòng)力。

　　三、中國式現(xiàn)代化具有各國現(xiàn)代化的共同特征和基于自己國情的中國特色

　　中國式現(xiàn)代化具有各國現(xiàn)代化的共同特征。現(xiàn)代化反映了工業(yè)革命以來人類社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的革命性社會(huì)變遷，包括工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、科技飛躍以及社會(huì)發(fā)展進(jìn)步等巨大變化，基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，重點(diǎn)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。從通常認(rèn)為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家來看，共同特征就是生產(chǎn)力發(fā)展水平較高，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、科技比較先進(jìn)、公共服務(wù)體系比較完善，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值、人均預(yù)期壽命、人均受教育年限等指標(biāo)在全球排名靠前，這些共同特征是中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的應(yīng)有之義和必然要求。

　　中國式現(xiàn)代化具有五個(gè)方面的鮮明特色。一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。二是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。三是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。五是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國不走殖民掠奪的老路，不走國強(qiáng)必霸的歪路，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

　　四、中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、重大原則和戰(zhàn)略目標(biāo)

　　中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

　　全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。前進(jìn)道路上，必須牢牢把握以下重大原則：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好一系列重大關(guān)系，包括頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系、戰(zhàn)略與策略的關(guān)系、守正與創(chuàng)新的關(guān)系、效率與公平的關(guān)系、活力與秩序的關(guān)系、自立自強(qiáng)與對外開放的關(guān)系。

　　全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排。總的戰(zhàn)略安排分兩步走：從二〇二〇年到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把中國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“兩步走”戰(zhàn)略安排，明確了到本世紀(jì)中葉把中國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)間表、路線圖，確立了黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，展現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的光明前景。

　　五、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

　　中國式現(xiàn)代化理論不僅是對中國現(xiàn)代化建設(shè)的總結(jié)，而且是對西方現(xiàn)代化道路的深刻反思與超越，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為人類現(xiàn)代化提供了全新的選擇。

　　工業(yè)革命以來，西方國家作為現(xiàn)代化進(jìn)程中的先行者，長期占領(lǐng)著世界現(xiàn)代化進(jìn)程的話語權(quán)，部分西方學(xué)者甚至認(rèn)為西方現(xiàn)代化的模式和道路是現(xiàn)代化的唯一途徑。然而，資本邏輯下的西方現(xiàn)代化固有弊端日益突顯，終將陷入困境。習(xí)近平總書記深刻指出，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民通過走中國式現(xiàn)代化道路，用幾十年時(shí)間就走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化基于自身現(xiàn)實(shí)國情，吸收借鑒世界各國現(xiàn)代化發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)出不同于西方現(xiàn)代化的嶄新圖景。

　　歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，開創(chuàng)了通過合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展模式，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題。中國式現(xiàn)代化的成功向世界證明了現(xiàn)代化模式具有多樣性，為世界上其他發(fā)展中國家探索一條具有本國特色、符合本國實(shí)際的現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了中國方案，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范、提供了全新選擇，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。（作者單位：國家發(fā)展改革委）

　　責(zé)任編輯：余璇